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兰花的传说

时间:2019-02-16 10:02来源:网络 作者:未知
古时,国兰亦称为蕙兰、但是对于蕙与兰的定义就常引起争论;像黄山谷说;“一叶一花为兰,一叶数花为蕙,”认为蕙与兰同属,而李时珍却认为蕙为别种。
  古时,国兰亦称为蕙兰、但是对于蕙与兰的定义就常引起争论;像黄山谷说;“一叶一花为兰,一叶数花为蕙,”认为蕙与兰同属,而李时珍却认为蕙为别种。
  事实上,蕙与兰都是朴实无华的,常绿的叶色以及香味袭人的花朵,使它成为四君子中风韵飘渺者;其清香淡雅的花香,使它成为我国四雅-兰、菊、水仙、菖蒲之首;而且它也象征着许多美好的事物,例如好文章称为“兰章”,纯真的友谊称为“兰交”,好夫妻则称“之兰之宫”,等。事实上,兰花很早就出现在中国的典籍中,像是越书、楚辞、蜀志、晋书等,而其中最早谈及兰的文献是(左传),叙述的是战国时代郑文公和穆公父子间的一段传奇性m88明升。
  郑文公有一位娇艳如花的如夫人-燕 ,一天夜里做了一个相当清晰的怪梦,一位长发飘飘的老人亲自送给她一束芝兰,并且作这般的交代:“我叫伯鲦,是你的祖仙,为了你的子嗣-兰,有国香,人人喜爱,所以特地将这花送给你。”翌日,没想到郑文公来看她时,真是巧合之至,而最可贵的是当晚文公留宿于燕姬的寝宫,燕姬趁机将梦中的情形细说了一遍,两人商议一番后决定,如果真的得子,就命名为“兰”。过了不久,燕姬果然怀孕且生个男孩,文公非常高兴,除了取名为“兰”(即穆公)外,后来更为了想让公子兰继承大统,而将其他公子全部驱逐出境,而公子兰在危疑震憾中,也无法安于其位,怀着忧郁之心出奔到晋国。还好当时晋文公听信大臣石癸的话:臣听说:姬 结成佳 ,其子孙必着,现今流落在此间的公子兰,是后稷之妃的苗裔。天将启之,必将为君,其后裔必蕃,如先使其得位,于与国土,又多了一个附庸的盟邦。晋文公认为石癸的话,说得很合理,于是派遣孔将 和侯室多两员大将率兵护送公子兰回郑,复国成功后即位为穆公。话说假如他的母亲-燕 不“梦兰而生兰,则郑国也不可能会有“公子兰复国,的趣剧。鲁宣公三年,公子兰郑穆公病倒了,自己喟叹着:“兰死,吾其死乎?于是刈兰而卒。
  兰花的高贵脱俗,亦是历代文人雅士所特别钟爱的,尤其它那兼具阳刚与柔美的特质-根之洁白、茎之充实、叶之翠绿、花之香美等,更塑造出兰花独特的飘逸、含蓄、清幽、芬芳、坚毅、柔和等形象,也难怪历代文人雅士不只经常赞美歌咏兰花,同时也喜欢兰花自喻。像是爱国诗人屈原忧患国事,并在《离骚》中以兰花来比拟品格的清高,抒发自己对楚国人民的深厚感情;又如,在杂采秦汉诸书所载孔子遗文逸事的《孔子家语》一书中,孔子说道:“芝兰生于谷,不以无人而不芳。君子修道立德,不为困穷而改节。还说:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,与之俱化。由此可见国兰在人们的心中,在数千年前即已尊定了崇高雅洁的地位。
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